郎腿,与常人幻想当中的得道大仙形象大有不同。
“昨夜你收拾那阴魂的时候,小爷我就跑了趟本地城隍,意思是工程队的大铁锹推了个石龛,下边埋了几百具骸骨,石龛倒了就镇不住了,晚上自然出来祸祸人。”
所谓仙家查事,莫过如此。
许多时候在碰到问题的关头,厉害的传堂报马已经查的七七八八。
赵三元眉头紧皱。
一般来说,人死之后会被当地城隍接引入冥土,该赎罪赎罪,该轮回轮回。
除非是横死之人,死后的那口怨气不散,执念让他们成为孤魂野鬼,没有资格被城隍接引。
什么时候完成了执念,亦或是得到阳间懂行的阴阳先生帮助,才有资格入地府。
而工程队并不知晓附近有什么坟地,知道的话一定会妥善安置,孤零零个小石龛,谁又会当回事?
但结果却很糟糕。
按黄小六说的,几百个阴魂真闹起来,工程队绝对吃不消,早早晚晚出人命。
赵三元深吸一口气,“不可能几百人一起横死吧?就算真有这种极为少见的情况,建石龛的人也会请专门的人来做法事超度,怎得却依旧是孤魂野鬼?”
黄小六跳下土丘,站在赵三元身旁看着香炉碗,“十几二十年前的事了,城隍的日夜游神记不太清,反正它们肯定接引不了就是了,等有空我直接去问问城隍爷本尊。”
城隍和土地同为地方神灵,却不是上下级的关系。
从行政级别来说城隍管的是冥间事务,土地管的是人丁兴旺等阳间事务,互不干预。
而无论是民间三出的哪一出,要想‘干活’都绕不开城隍和土地。
比如阴阳先生,殡葬服务中赚了金银,自不能让真正领亡魂入冥土的城隍阴差两手空空。
但阴阳先生毕竟是活人,因此会顺便的孝敬保佑地方阳间事物的土地公,祈福阳事一切平安,无灾无难。
普通老百姓当然没办法找城隍办事,唯有烧香祭拜罢了,但对于仙家和真正的江湖异人来说稀松平常。
见赵三元若有所思,黄小六又恢复那幸灾乐祸的表情。
“从下山开始,伱就在极力避免让自己陷入既定的命运当中,但煌煌天意怎可轻违?你就算躲到这里当个打更的,也依旧会碰到这些事,躲是躲不掉咯。”
对于‘三出’的弊病,赵三元非常抵触。
且不说那五弊三缺,就是前边的三大关都够人呛。
能正常生活,谁愿意去体会被折磨的滋味?
但就像黄小六所言,有些事,是躲不掉的。
这时,香火已近香根。
按照他的仙堂规格,赵三元需要布置十七尊香炉碗,神像若干,每逢初一十五或是三月三九月九这样的大节诵经焚香。
其中不止有护法香、报马香、教主香,还有天地香、祖辈香等,每尊香炉用三根、四根、五根、九根、十八根各有不同。
民间有些龙凤堂、鬼堂等,讲究还要更多。
然而条件有限,赵三元没有自己的家,属于无根之萍,所以只带一尊香炉傍身,名为行炉,走到哪就烧到哪。
数量只有一个,却并不会妨碍仙堂运作。
仙家们比谁都知晓弟子的条件,哪怕是插三根野草,亦是心意。
所以很多时候达官显贵争着抢着烧头香,其实不是为了敬奉,而是为了求心安。
无论是佛道仙哪一家,都不会因谁上了头香而更青睐与谁,这么想的人实属谤道谤佛,贻笑大方。
此刻,焚烧的香烟成灰灰色,有些不妙。
观香法为三个部分,观火、观烟、观灰。
点燃时不能用嘴去吹,凭香头火苗燃起的方向大小来判定吉凶,火苗稳固或上窜为吉,火苗转瞬即逝或焦黑为凶。
烟气要杳杳冥冥,香塔成一记飞升之状,意上达天听直冲云霄,为吉;烟气摇曳不稳,便预示着灾殃将至。
最后是落灰的颜色,黑色凶,灰色小凶,白色凶吉各半,黄色为吉。
赵三元无奈叹了口气。
“估计又要出事。”
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