门大供奉,“道之器”裴艮。
瑛皇门,极西裂巅岛的本地门派。瑛皇门大供奉,听起来普普通通的头衔。可是,这两个土得掉渣的名词与另外一个人联系起来,立刻就能变得金光闪闪——裴艮之后获得这一头衔的,正是元力上人牛顿。而裴艮的“大道器用学”也是今法基石之一,元力上人的《大道之算理》亦受其影响。
传说,裴艮在游历西海时,曾见一光亮礁石,又想起一道算题,便在礁石上算了起来。不料,礁石竟开始游动且越游越快。裴艮这才发现,自己面前的竟是一头大乘级数、且有龙族血脉的龙龟。为了保住自己的算式,裴艮无奈与龙龟大战三百回合,才勉力斩了龙龟。
正是因为这样的修士,所以今法才能在不断发展。当今仙道无数修士争相效法,蔚然成风。
只要你爱学爱问爱动脑,就是在大街上效法先贤也是异状美谈。
见王崎如此做派,毛梓淼和汪珍琪也不好打扰。这是,真阐子发问:“小子,为何非要在早上思考算题?”
王崎盯着炒饭冥思苦想好几分钟,苦恼的挠了挠头,然后似乎放弃了一般,完全没有某位先贤“别碰吾之圆”的精神,毫不顾及自己画的图形就大口吃起饭来。他边吃边解释:“早上刚醒才有灵感。”
“灵感?”真阐子想到了什么:“那门存思法?”
王崎点点头表示肯定。
真阐子问道:“存思法没用?”
“不,很有用。”王崎狠狠嚼着米饭,颇有些咬牙切齿的味道:“可是,这么有用的东西,却不知道原理,难受啊!”
王崎手上的存思法,便是通过观想某一复杂的炎火云气图,将之在魂魄当中勾勒出来,从而统领魂魄之力,然后通过归一的魂魄调运天地灵气。
在初次修持之后,王崎就对着存思法做了一次大删减,舍去了这存思法汲纳灵气、炼化法力的功能——不说与今法修法比,就是在古法当中,存思法修起来都算慢的。而修出的玄门法力,更是无法和今法法力比质量。
王崎真正看重的,还是它在心持方面可能存在的妙用。
不知是不是这个世界的道门和精神分析法天然契合,王崎用七删八减之后的炎火云气图入定之后,竟真的感到自己心神的某一部分被增强了,然后他就清晰的把握之自己心里的每一个念头,感知到每一股情绪的生和灭,并隐隐察觉这些念头的“根”。
品念流形,返照元始。
在发掘自己潜意识的过程中,王崎逐渐常识持握自身负面心理,心魔渐去。
若是一般修家,到了这一步也该满足了。但王崎则不是。他开始思量另一个问题。
这特么到底是什么原理?
画画图就可以治好心理疾病?这不科学!
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