者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生?无先祖焉出?无君师焉治?三者徧亡,无安之人。故礼上事天、下事地,宗事先祖而宠君师,是礼之三本也。”
用礼三本的观点,来分析青铜器铭文的祭祀内容,是不是有突破呢?
把这件国宝照亮,看看究竟是想向三千年后的我们说什么!
陈文哲不懂甲骨文,他只会看图识字。
看看那些伟大先人们留下的墨宝,都像是有某种含义的图形。
两千二百多年前的千古一帝嬴政,和千古一相李斯,肯定是看懂的。
不然他们统一不了华夏文字,并留下了优美无比的篆书字体。
可是现在的国宝专家们,在拥有无比先进的互联网系统下,却在东拉西扯的把他们的成果,汉字凑拼成生硬洋泾浜。
甲骨文和金文,应该是建立在象形、会意基础上的。
很多都是图形字、组合字,一字含义不是单字能够代表的。
有的字应该拆分成两个字以上释放,才能准确反映本意。
有的字,可能由于书写铭刻的人不同、地域、时间不同,而结构笔画形状有变异。
也可能造成同一个形状的字符,在不同的场合器物,有不同的含义、读音。
也有可能少许变化结构、笔画的字符含义、读音相差较大。
这就是我们汉字的魅力,西方人往往让汉字绕的七荤八素就是这个原因。
我们现在释读这些符号字、识别这些文字,就要去找古籍。
不能用现在的想法,去生搬硬套。
原生含义才是识读古文字最艰难的,好在我们的头脑进化了,虽然古人也相当智慧!
其他都不说,就说一个字:隹。
这个字在古代很有意思,我们现代人认为,这是惟或者唯。
但是,这个字在商代之时,它是青铜铭文行文的开端语气词。
但是,更加是玄鸟生商演绎出来的。
这个字的出现,就表示这个是商的器物、国器。
这里的玄鸟是商的国鸟,也就是降而生商的那个玄鸟。
在古代,上千个华夏诸侯国,都被指定了国鸟。
商的所谓玄鸟应该是鹳,灰鹳,这是常见于亚洲大陆北部的鸟。
商的祖先女娀,应该就是捡的灰鹳的蛋,立即怀孕的;
周的国鸟是燕子,夏的国鸟是老鹰或者猫头鹰。
三星堆的是鸟嘴弯弯的火烈鸟,印度西亚非洲;
后来的秦国也是燕子,色彩尚黑。
“老板!”正在看着回朔景象,研究铭文的陈文哲,被惊醒了过来。
此时陈文哲有点遗憾,也感觉有点无奈,他现在还真有了点学习一下钟鼎文、甲骨文的想法。
他感觉研究一下象形文字,通过考古,了解一下古人的历史,也是很有意思的事情。
如果能够结合他回朔到的内容,也许他能够揭开很多历史谜团。
“老板,你要真喜欢这种石碑,我哪里手机的还有好几块,其中还有一块好像是禹王碑!”
就在陈星辰想要说什么的时候,李天强再次先下手为强。
“禹王碑?”陈文哲完全回过神来,他摩挲着手中的石板问道。
“对,是一块石碑,只不过不太确定是不是真的禹王碑,因为禹王碑太出名了,我们这发现的是第二块,也不能确定,就不是别人彷造的。”
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