后来怎么又叫了宋蔼龄呢。
说起来这里面还真有一段小掌故呢。当年宋爱琳随父亲来耀如去看望父亲的老朋友、当时《万国公报》的主笔沈桂老先生。见面后,那位沈老先生十分喜欢站在眼前的宋爱琳,便问起了她的名字。当听说叫了一个洋人的名字“爱琳”时,老人摇头了。他当即对宋耀如建议道,我们中国人还是应当叫我们中国人自己的名字才好。宋耀如当时一听也觉得有道理,便拜托沈桂老先生代为改一个名字。当即老人也没太推托,便取和蔼可亲之意,为宋爱琳将名字改成宋蔼龄了。
4.撒旦羔羊
1891年初,中国长江流域发生了大规模的反洋教运动。
当时成千上万的人把各地教堂围住,向教堂吐唾沫,进行抗议的呐喊。花花绿绿的反洋教传单贴满大街小巷,在城市的街道上空飘飞。一些平日耀武扬威的传教者在街上一露头,就会遭到愤怒群众的追打。传教士们惶惶不安,一些有钱的教徒生怕财产受损,纷纷退教。接着,不断传来教堂被毁、传教士被杀的消息。美、英、法等国一面以保护传教为名,开来军舰,一面严厉敦促清朝廷派兵镇压。
宋查理因为一直是传教士,他一时难以明白人们为什么会如此激烈地反对洋教,但又不赞成对群众动武,便亲自到一些地方进行考察。结果宋查理发现,主要是教会权力过大,“权力使人腐化”,但丁说的一点不错。当时一些教会依仗外国势力,干预中国行政司法。传教士写一张二指宽的条子,就能让县官把无辜的农民判处死刑。一些传教士和传教者为非作歹,奸污妇女,霸占良田,这怎能不激起人民的愤怒?考察回来,来查理向美国卫理公会布道团团长林乐知博士建议,不要急于动用武力,应该首先由教会作出反省。不料林乐知非常不满:“如果对传教士和教徒放弃特殊保护,中国就会变成杀戮基督教徒的疯人世界广当时宋查理愤怒地质问:“像在中国这样传教士享有司法特权的,世界上可还有第二个国家?”理屈词穷之下,林乐知承认在别国没有,但他强调中国的情况特殊。当即宋查理一字一板地说:“不论怎样特殊,传教归传教,不能侵国政!”
也就是自此时起,宋查理公开与林乐知为首的洋教会决裂,独立传教,并把自己的名字改成了原来的宋嘉树,号耀如。
而软弱的清政府却采纳了林乐知等人的意见,对反教群众进行血腥镇压。宋耀如认为林乐知的行为违背基督教义,又一次激烈地争吵之后,宋耀如宣布脱离美国监理会,辞去该会神职,独立传教。当时,林乐知对宋耀如的反叛行为十分震怒,他一面组织教会人员对宋耀如进行审判式的辩论围攻,一面秘奏
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