“什么假的这可是古圣相传的万世真言,你竟然敢说是假的”,李教谕差点跳了起来。
陆扬却似乎不知道自己犯下了多么不可原谅的亵渎经典的罪过,依旧笑道:“荀子中解蔽篇有云:危微之几,惟明君子而后能知之。故人心譬如盘水,正错而勿动,则湛浊在下,而清明在上,则足以见鬒眉而察理矣。微风过之,湛浊动乎下,清明乱于上,则不可以得大形之正也。心亦如是矣,古文尚书或许是从其中剽窃、抄袭而来。至于荀子,或另有所本,不过,如今却是不能确知了”。
“你说十六字真言是伪言,是后人伪作的”李教谕横眉倒竖道。
“不,不”,陆扬分辨道,“小婿的意思是,整本古文尚书都是伪书,不仅仅这十六个字而已”。
对于陆扬而言,这是常识,清代考据学家阎若璩的尚书古文疏证引经据古,一一陈其矛盾之处,早已考证出古文尚书乃东晋时期的伪作。不过,对于李教谕来说,则是一种信仰方面的挑战,他气得浑身都炸毛了,偏又辩不过陆扬。一时之间,气愤难耐,拂袖而去,准备回去再好好梳理一下思绪,下次再有理有据地来反驳这个可恶的小子。竟敢怀疑上古真言,真是狂妄至极
晚上,李教谕回屋后,在床上翻来覆去,怎么也睡不着,显然被那陆扬气得不轻,他是个急性子,心里装不下事,干脆起身,猫到书房里,查了一整宿的文献。
第二日,一大清早,李教谕便顶着一对黑眼圈,跑到陆扬的院子里,将睡眼惺忪的陆扬给拉了起来,要与他继续辩论。陆扬只好用清水稍稍擦了把脸,便跟李老头探讨起尚书古文、今文,孰是孰非,孰真孰假的学术命题来了。待陆扬将阎若璩的尚书古文疏证,结合后世其他考据学的各种证伪学说,娓娓道来后,李教谕虽然极不情愿相信,但还是不得不接受一个事实:原来,自己一直笃信的尚书十六字真言,据说是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟往圣相传的无上玄言,原来只是东晋那帮玄学家瞎编乱造出来的鬼东西罢了,哪里是什么古圣“心传”。原来,当年自己费尽千辛万苦啃下来,却读了一本假书。
李教谕呆坐良久,终于接受了这个现实,看着陆扬道:“贤婿高才,老丈自叹弗如啊”
“泰山过誉了,小婿只是平日读书,喜欢奇思怪想,刨根究底罢了,毕竟尽信书,则不如无书嘛”。
“惭愧,惭愧啊,老朽读了一辈子的书,竟然连亚圣的教诲都忘了,真是枉读圣贤书矣”,李教谕悔恨道。“尽信书,则不如无书”出自孟子的“尽心下”篇,乃亚圣孟子的教导,李教谕对自己忘了亚圣他老人家的教导,悔恨不已,“只是既然如此,为何朱子却偏偏捏出这十六
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