《金瓶梅》最终以紫菀红着脸跑出正殿结束。
萧铭自然不是为了什么封建礼教的问题来讲金瓶梅,他不过是借机说了一顿荤段子,占了一下紫菀的小便宜。
事实上,萧铭倒是不急于改变封建礼教之类的东西,根深蒂固的东西只能温水煮青蛙,慢慢来。
而他眼中的文艺复兴也不是说只是个简单的剧院,刻意为之不能带来他的预想的结果。
他突然有兴趣搞剧院也是为了增加青州的娱乐项目,增加府衙的收入,这也属于城镇建设的一部分。
当然这个目的他不能堂而皇之的说,因为附庸风雅之人必然会戳他的脊梁骨鄙夷他。
在他看来,戏剧能帮助他在、民间传播一些思想,但是文艺复兴的基础还是在博院,在教育。
只要博院的学员接受了他的知识,文艺复兴就完成了一半,因为西方的文艺复兴也不过是在高等人才身上体现出来,由上及下。
所以,对萧铭来说,戏剧不过是他治理封地中一张很小的牌,现在最重要的三个问题是商业建设,普及教育以及军队建设。
将戏班子的事情全部交给紫菀来处理,萧铭一心扑在了继火炮之后的另外一件战争利器——燧发枪上。
在他掌握的知识中,现代十四世纪三十年代,欧洲出现了第一种管形金属制火器,此时的火枪被称为火门枪,也就是后来的火绳滑膛枪,这种枪械在欧洲的历史一直延续到了十六世纪。
而正在这时,同为16世纪,这个时期的火绳枪由葡萄牙人传入倭国时间在明嘉靖22年。
所以对于明朝的鸟铳起源一直都存在争议,一个是鸟铳自创说,一个是倭国传入说,还有一个是西方直接传入说。
但是不管怎么说,自从十六世纪之后,世界基本上进入了火器时代,而在十七世纪中期,燧发枪已经成为主流。
至于大渝国为什么没有接触到火枪的问题,萧铭一直很纳闷,按照正常的轨迹,大渝国至少应该接触过火枪和火炮。
但是事实是这个概念大渝国似乎没有,他唯一能找到的理由是大渝国很不重视海洋,而且大渝国近海如今已经成为倭寇的横行的地方,这进一步阻止了大渝国外界的来往。
加之长安属于内陆,若是接触到洋人,也是魏王和楚王最先接触到。
想到这里,萧铭眉头皱了皱。
不过无论如何,现在他都不能等了,在火炮生产正常化之后,这燧发枪的生产必须提上日程,留给他的时间已然不多。
一个是为了应付三年后倭国可能的入侵,而另一个,他计划准备在倭国入侵之前驱逐幽州的蛮族,将蛮族赶到山海关之外,这样一来
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