递过来的晃铃,就是一根皮绳上拴着一串儿铜铃铛,“哗啦”一晃。
又接过一个跟快板差不多的响板,是三个长竹条的,这在萨满教里叫神板卡拉器、
还有一种和这个很像,只不过顶头有个圆头,叫法拉器。
这些都是萨满教的法器,走马弟子就是萨满教传承下来的一个重要分支。
萨满教的法器当然不止这些,还有横在香案上的神刀神杖,放在边上的皮鼓,也叫神鼓。
基本上,这次起香案,所用的法器都齐了。
刘杉放下招魂铃,拿起桌上的皮鼓,这是一个单面鼓,看上面的包浆,年头不短了。
神鼓是萨满各类祭祀活动中最重要的法器,也是萨满崇拜的灵物和神灵往来的载体。
因为地区不同,传承不同,神鼓的样式也不同。
像东北这边,一般用的都是单面鼓,叫“文图文”,是扁平的,用犴皮或者狍皮蒙成鼓面。
蒙古博神鼓叫“塔拉哼歌日哥”,即半面或者单面鼓,还有一种无柄的,叫抓鼓。
鼓的形状也因为地区不同而不同,有圆形,有蛋形,也有团扇形长柄单鼓。
大小也不同,有的直径能达到100cm,一般的直径为60——80cm。
圆形边框用的木料基本上都是松木、柳木、桦木,刘杉这个看材质应该是松木的。
东北地区的神鼓和蒙古那边的还有一个明显的区别,那就是边框外面没有铜环。
刘杉原地转了一圈儿,晃铃“哗啦啦”一响,腰上的腰铃也是“哗啦啦一响,手在皮鼓上“咚咚咚”地敲了三下后,就停下了。
方驰觉得他要开始了。
果然,刘杉忽然身体一矮,微微弯着腰,身体晃着,晃铃、皮鼓、腰铃有节奏地连着响了起来。
“日落西山哎……黑了天!”刘杉开口唱了起来。
方驰知道萨满歌,也听过一些老的大仙儿唱过,但是真的是第一次听到刘杉唱,还挺好听的。
庞奎都傻了,瞪着眼睛像不认识刘杉似的看着他。
“家家户户把门关……咚咚隆咚,咚咚!”刘杉继续唱着,眼睛居然闭上了。
方驰看了一下,刘杉的身上随着他的动作,居然一圈儿一圈儿地往外荡出一层透明的看不见的波纹。
这应该就是走马弟子身上特有的灵力了。
他们这个和方驰他们具有的法力还不一样。
这圈儿波纹并没有随着渐渐扩散而消散,反而随着刘杉的歌声和法器的声音,不断加强,就像是一浪催着一浪似的,往周围越扩越大。
而他也发现了一个现象。
随着刘杉灵力不断扩散,从屋子开始,再到院子,再到外面,原本灰色雾蒙蒙的邪煞之气,居然被清理的一干二净。
或者说,是被灵力推离了这里。
这一点真的很神奇。
方驰仔细地观察着,随着时间,香炉里的五根香慢慢地燃烧,周围似乎有很多大大小小的波纹出现,周围的人,也都面带着安详的表情。
之后,随着一个大的波纹出现,在屋子里转悠了一圈儿,猛然朝着炕上躺着的刘杉小叔扑了上去。
方驰跟着看过去,刘杉小叔就在那一瞬间,睁开了眼睛,笑了,轻声说道:“回来了。”
“咚咚隆咚,咚咚!当……”刘杉最后结束了。
他喘着气,满身都是汗,但是脸上带着笑容,“仙家回来了!”
“啊,太好了!”
“还是杉子厉害!”
“杉子,辛苦了,赶紧坐下喝口水!”刘杉二爷爷扶着刘杉坐到了旁边,帮他把身上的东西拿下来,放在之前的那个包里。
“二爷,没事儿了!以后都不会有事了。”刘杉笑着说道,“仙家后悔了,说是忽然被厉煞吓到了,以后会在堂口留下血印。”
“啊?这……”刘杉二爷爷简直是欣喜过望。
走马弟子建堂口,请大仙儿入驻,和大仙儿像是一种合作关系,说不定哪天就一拍两散。
只不过,这样的话,对走马弟子和大仙儿本体都不是好事儿。
但是留下血印,就不一样了,算是签了血契了,生死捆绑在一块儿了。
“你的大仙儿和你什么关系?”方驰忽然问刘杉。
刘杉笑了,“是我的本命仙儿!”
请收藏:https://m.jq95.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)